十种行愿 → 十種行願

﹝出華嚴經行願品﹞ 普賢菩薩於華嚴會上逝多林中, 稱歎如來勝功德已, 告諸菩薩及善財言: 如來功德, 十方諸佛, 經剎塵劫, 說不能盡。 若欲成就此功德門, 應修十種廣大行願也。 (普賢者, 德周法界曰普, 調柔善順曰賢。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語逝多, 華言勝林。 劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔一、 禮敬諸佛〕, 謂一心運想十方諸佛, 如對目前, 恭敬慇懃, 五體投地。 故云禮敬諸佛。 (五體者, 頭及兩手兩足也。 ) 〔二、 稱讚如來〕, 謂愛樂佛之功德, 以微妙舌根, 出無盡音聲, 稱揚讚歎。 故云稱讚如來。 〔三、 廣修供養〕, 謂諸佛如來, 為最上福田, 當起正信, 悉以上妙財法等, 所謂最勝華鬘、 塗香、 貲財、 眾具, 及以勤修善根菩提妙法, 皆悉無量, 以用供養。 故云廣修供養。 (梵語菩提, 華言道。 ) 〔四、 懺悔業障〕, 懺, 梵語具云懺摩, 華言悔過。 今言懺悔, 華梵兼舉也。 謂之懺者, 陳露先罪; 悔者, 改往修來。 若欲懺除業障, 即當自念無量劫中, 由貪瞋癡, 作諸惡業, 障蔽真性; 今當清淨三業, 於諸佛菩薩眾前, 誠心懺悔, 不敢覆藏。 故云懺悔業障。 (三業者, 身業、 口業、 意業也。 ) 〔五、 隨喜功德〕, 謂佛從初發心, 不惜身命, 捨頭目髓腦, 修諸苦行, 以至成道滅度, 所有功德, 乃至六趣、 四生、 聲聞、 辟支佛, 一切菩薩等, 種種所有諸善功德, 我皆隨順歡喜。 故云隨喜功德。 (六趣者, 天趣、 人趣、 修羅趣、 餓鬼趣、 畜生趣、 地獄趣也。 四生者, 胎生、 卵生、 濕生、 化生也。 辟支, 梵語具云辟支迦羅, 華言緣覺。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔六、 請轉法輪〕, 謂十方剎土諸佛, 成等正覺, 我以身口意業, 慇懃勸請轉妙法輪, 普雨法雨, 自他霑洽。 故云請轉法輪。 (剎, 梵語具云剎摩, 華言土田。 ) 〔七、 請佛住世〕, 謂諸佛、 菩薩、 聲聞、 緣覺諸善知識, 將欲入滅, 我悉勸請, 久住於世, 利樂眾生。 故云請佛住世。 〔八、 常隨佛學〕, 謂佛從初發心精進不退, 不惜身命, 剝皮為紙, 析骨為筆, 刺血為墨, 書寫經典, 積如須彌, 乃至成道說法度生, 所有法行, 悉願隨順修學。 故云常隨佛學。 (梵語須彌, 華言妙高。 ) 〔九、 恒順眾生〕, 謂常於一切眾生, 承事供養, 如奉師長, 如敬父母; 凡有病苦, 為作良醫, 乃至貧窮, 令得饒富; 如是平等隨順利樂。 故云恒順眾生。 〔十、 普皆迴向〕, 謂發廣大心, 從初禮敬諸佛, 乃至恒順眾生, 所有一切廣大功德, 普皆迴向法界眾生, 願令常得安樂, 乃至究竟成就菩提。 故云普皆回向。
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普賢菩薩的十大願。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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